Invasion

Burghart Klaußner erlebt auf dramatisch-groteske Weise, wie zu viel Gastfreundschaft zu Mord und Totschlag führt.

Wenn sich ungebetene Gäste im abgelegenen Landhaus eines Witwers einnisten, führt das beim georgischstämmigen Dito Tsintsadze ("Schussangst") zu einem Home-Invasion-Thriller, der, statt nach Genre-, nach Arthaus-Sitte angerichtet ist und - stilistisch nicht immer sattelfest - zwischen Psychodrama, finsterer Farce und surrealer Groteske schwankt. Ein minimalistisches Werk über (Mit)Schuld und die Neugründung einer Familie, entfernt angelehnt an Hanekes "Funny Games", Molls "Harry meint es gut mit dir" und Hansons "Die Hand an der Wiege".

Das sparsame Geschehen gleicht oft einem lähmenden Alptraum, der lange Zeit benötigt, um in die Gänge zu kommen, beginnend mit dem verwelkten Neuwitwer Josef (Burghart Klaußners zweite Zusammenarbeit mit Tsintsadze nach "Der Mann von der Botschaft"), der um Sohn und Frau trauert. Am Grab trifft er ihre ihm unbekannte Cousine Nina (Heike Trinker), eine liederliche Theateraktrice, die vorwiegend Worthülsen absondert und nach einer Bleibe für ihren erwachsenen Sohn Simon fragt, der einen Job sucht. Der gutmütige Josef überlässt ihm ein Zimmer seines riesigen Anwesens und staunt nicht schlecht, als sich nachfolgend immer mehr Gäste ungefragt bei ihm einnisten und den phlegmatischen Trauerkloß langsam aus seinem Haus drängen. Als der Biedermann die osteuropäischen - und mitunter kriminellen - Eindringlinge der Tür verweisen will, geht auch ihm endlich auf, dass sie gar nicht vorhaben zu gehen.

In der Zwischenzeit sind sexuelles Begehren und Eifersucht zu einer bedrohlichen Gemengelage angewachsen, was sein Ventil schließlich in Mord und Totschlag findet. Dass der in seiner Passivität bis dahin schwer erträgliche Hausherr aktiv mitmischt, überrascht in dem Porträt diffuser Charaktere, die oft nur skizziert werden. Die irritierende Studie von Überfremdung schwenkt bisweilen ins Surreale und lässt sich - unter anderem - als politische Allegorie deuten: wer nur lange genug tolerant ist, läuft Gefahr, zum Fremden im eigenen Haus zu werden. Vorwiegend handelt Tsintsadze aber in Fernsehästhetik dialektisch den Kontrast von dionysischen Tanzgelagen und asketischer Einsamkeit als Überwindung einer Trauerphase ab. Mit einem sardonischen Familienende rückt die augenzwinkernd düstere Psycho-Groteske ihre Schieflage auf hinterlistige Art wieder gerade. tk.